فأما التى هى خاصة دائما فتكون بالقياس إلى أزمنة كثيرة. وذلك أنها إن لم تكن فى الزمان الحاضر ولم تكن كانت ولا ستكون، لم تكن خاصة. — فأما الخاصة فى بعض الأوقات فهى التى يبحث عنها بالقياس إلى الزمان الحاضر؛ فليس الأقاويل إذا بحسبها كثيرة. والمسئلة المنطقية هى التى تكون الأقاويل بحسبها كثيرة صحيحة.

فالخاصة التى وضعنا أنها بالقياس إلى آخر ينبغى أن يبحث عنها من المواضع التى فى العرض متى كان يعرض لهذا، ولا يعرض لهذا. فأما الخواص دائما وبذاتها فينبغى أن ننظر فيها من هذه الأشياء:

[chapter 43: V 2] 〈مواضع〉

Shafi 587