فة الحووس ومنعة النفوس انتم الذين قلتم كذا وكذا، أما والله إني لأخشاكم لله، وأتقاكم اله، ولكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأنزوج النساء، فمن رغب عن نني فليس مني 73) وقال مسلم في الحديث ووقال بعضهم: لا آكل اللحم، وقال بعضهم. لا أنام على فراش 74] قال عياض: د يحسي بقوله. (من رغب عن سنني قليس مني) من يقول ابوجوب النكاح ولا حجة في الحديث، لأنه قال في أوله عن بعضهم أنه الا أنام على فراش، وعن بعضهم أنه قال لا آكل اللحم، ثم اقتن للة - ذكر النكاح يالأكل والنوم، وعلى جميعه رد (فمن رغب عن انني فليس مني) ، لا على النكاح وحده ولا قائل بوجوب النوم على القراش، ووجوب أكل اللحم اننهي كلام عياض - رح ووهذه مسئلة وقع الخلاف فيها بين الفقهاء، أعني وجوب النكاح واستحتيايه.
قال المازري في (المعلم)(16) المشهور من قول فقهاء الأمصبار أن النكاح مستحب على الجملة وووهب داود إلى وجوبه(17)، وسيب الخلاف تعارض الظواهر، فلذا ورد قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء (النساء.3) والأمر على الوجوب 273 حيح ملم، ح 2، ص 20 (16) المعلم، ح 2، ص 127- 129 17) ر جوان
Shafi da ba'a sani ba