(١) هكذا في الأصل، والصواب ((الإقامة))، وهو الموافق لما تضمنه الفصل.

(٢) قال النووي في المجموع: ((والأذانُ والإقامةُ مشروعانِ للصَّلواتِ الخمسِ بالنُّصوصِ والإجماعِ)) (٣/ ٨٣).

وقال الوزير ابن هبيرة: ((وأجمعوا على أنَّ الأذان والإقامةَ مشروعان الصَّلوات الخمس والجمعةِ))، الإفصاح (١ / ٦٤).

(٣) انظر المسألة: مجمع الزوائد (٢/ ٤)، والمجموع (٣ / ٨٨)، والموسوعة (٢/ ٣٥٧)، و (٦/ ٦)، والأوسط لابن المنذر (٣/ ٥٢)، والفتاوى لابن تيمية (٢٢ / ٦٤).