ومما سبق يتضح للقارئ أن أهم الأصول التي أحياها الشيخ ودعا إليها واهتم بنشرها أكثر من غيرها كالآتي: (أ) الرجوع بالإسلام وأهله إلى ما كان عليه الصدر الأول؛ لأنه لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها، وهو التزام الكتاب والسنة وإجماع الأمة. (ب) تخليص التوحيد مما شابه من الشرك، والوثنية (١). (ج) إنكار التوسل الممنوع شرعًا، بالأنبياء والأولياء والصالحين، وتبيين التوسل المطلوب والمسنون، وهو التوسل بأسماء اللَّه الحسنى وصفاته العليا، وبالأعمال الصالحة التي قام بها الداعي نفسه، وبطلب الدعاء من المسلم الصالح الحي القادر الحاضر. (د) طرح البدع والخرافات والشعوذة وغيرها من المنكرات (٢).

(١) والتوحيد ثلاثة أنواع: توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات. والشرك شركان: أكبر يخرج من الملة، وأصغر، وخفي. (٢) ويمكن التفصيل في الأصول التي اعتنى بها الشيخ ودعا إليها أكثر من غيرها كالآتي: ١ - توحيد العبادة، ٢ - التوسل الجائز والمحرم، ٣ - منعه شد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة، ٤ - منع البناء على القبور وإسراجها وكسوتها، ٥ - توحيد الأسماء والصفات، ٦ - إنكار البدع جميعها.