* حكمة مشروعيته:

خلق الله الإنسان عرضة للنسيان، والشيطان حريص على إفساد صلاته بزيادة، أو نقص، أو شك، وقد شرع الله سجود السهو إرغامًا للشيطان، وجبرًا للنقصان، وإرضاء للرحمن.

* السهو في الصلاة وقع من النبي ﷺ، لأنه مقتضى الطبيعة البشرية، ولهذا لما سها في صلاته قال: «... إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسيت فذكروني». متفق عليه (١).

* أسباب سجود السهو ثلاثة: الزيادة، النقص، الشك.

(١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٤٠١)، واللفظ له، ومسلم برقم (٥٧٢).