وجه الدلالة:

إن هذا الحديث نص في شرع مخالفتهم في عيدهم١. فالسبت عيد اليهود والأحد عيد النصارى وهما يوما فرح وسرور عندهم.

ثالثًا: من الآثار:

١ - ما جاء عن عمر بن الخطاب ﵁ "لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم"٢.

٢ - كما جاء عنه أيضًا أنه قال: "اجتنبوا أعداء الله في عيدهم"٣.

٣ - وعن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: "من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت، وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة"٤.

٤ - عن محمد بن سيرين قال: "أتى علي ﵁ بهدية النيروز فقال ما هذه؟ قالوا: يا أمير المؤمنين هذا يوم النيروز قال: فاصنعوا كل يوم فيروزًا، قال أبو أسامة: كره ﵁ أن يقول نيروزًا"٥.

١ اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٣) .

٢ السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الجزية، باب كراهية الدخول على أهل الذمة (٩/٢٣٤)، ومصنف عبد الرزاق، كتاب الصلاة، باب الصلاة في البيعة (١/٤١١)، حديث (١٦٠٩) . وقال ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٥)، إسناده صحيح.

٣ السنن الكبرى للبيهقي، كتاب الجزية (٩/٢٣٤) .

٤ المصدر السابق (٩/٢٣٤)، وقال شيخ الإسلام: إسناده صحيح. انظر: اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٧) .

٥ السنن الكبرى، كتاب الجزية (٩/٢٣٥)، واقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٥٨) .