تنتهك حرمات الله، فإذا انتهكت حرمات الله لم يقم لغضبه شيء حتى ينتقم لله"١.

والناس في هذا الباب على ثلاثة أقسام:

١- قسم يغضبون لنفوسهم ولربِّهم.

٢- وقسم يغضبون لنفوسهم ولا يغضبون لربِّهم.

٣- وقسم يغضبون لربهم ولا يغضبون لنفوسهم وهم الوسط الخيار٢.

ذِكر ما في قوله: "ما أراك إلاَّ مبتدعًا" من فائدة

لا ريب أنَّ هذا الرجل الذي قال في شأنه الإمام مالك ما قال قد ارتكب بدعة من البدع التي يُبدَّع قائلها، فعن أشهب بن عبد العزيز قال: سمعتُ مالك بن أنس يقول: "إيّاكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله: وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلّمون في أسمائه وصفاته، وكلامِه وعلمه وقدرته، لا يسكتون عمّا سكت الله عنه والصحابة والتابعون"٣.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "والبدعة التي يُعدّ بها الرجل من أهل الأهواء ما اشتهر عند أهل العلم بالسنة مخالفتها للكتاب والسنة، كبدعة الخوارج والروافض والقدرية والمرجئة ... "٤.

ثمَّ إنَّ هذه البدع قد تصدر من شخص على وجه قد يكون يُعذر فيه، وقد تصدر على وجه لا يكون معذورًا فيه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀:

١ البخاري (٦/٥٦٦ الفتح)، ومسلم (٤/١٨١٤) .

٢ انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية (٢٨/٢٩٥،٢٩٦) .

٣ رواه الصابوني في عقيدة السلف (ص:٦٩) .

٤ مجموع الفتاوى (٣٥/٤١٤) .