يجيب الإمام طلب الناس في الاستسقاء (^١)

• عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ المَوَاشِي (^٢) وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ (^٣)، فَادْعُ اللَّهَ (^٤) فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَفِي رِوَايَةٍ: فَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا»، فَمُطِرُوا مِنْ جُمُعَةِ إِلَى جُمُعَةٍ (^٥) فَجاءَ رَجُلٌ (^٦) فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ البُيُوتُ (^٧)، وَتَقَطَّعَتِ السُّبُل (^٨)، وَهَلَكَتِ المَوَاشِي (^٩)، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^١٠): «اللَّهُمَّ عَلَى رُؤُوسِ الجِبَالِ وَالآكَامِ (^١١)، وَبُطُونِ الأَوْدِيَةِ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ». وَفِي رِوَايَةٍ: «اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا»، فَانْجَابَتْ عَنِ المَدِينَةِ انْجِيَابَ الثَّوْبِ (^١٢) فَجَعَلَتْ تُمْطِرُ حَوْلَهَا وَلَا تُمْطِرُ بِهَا قَطْرَةً، فَنَظَرْتُ إِلَى المَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الإِكْلِيلِ (^١٣). رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا التِّرْمِذِيَّ.

• عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَأَى المَطَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا (^١٤)» رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَلَفْظُهُ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا نَافِعًا». وَتَمَثَّلَ ابْنُ عُمَرَ بِشِعْرِ

يجيب الإمام طلب الناس في الاستسقاء

(^١) اقتداء بالنبي ﷺ.

(^٢) جمع ماشية أي هلكت من قلة الأقوات، لعدم المطر والنبات.

(^٣) من عدم سير الإبل، لضعفها من قلة الكلأ أو عدمه.

(^٤) ينزل علينا الغيث.

(^٥) فنزل المطر في الحال واستمر إلى الجمعة الثانية.

(^٦) وفي رواية جاء الرجل أو غيره.

(^٧) من شدة المطر وكثرته.

(^٨) من تراكم المياه فيها.

(^٩) من كثرة المطر فيتأخر النبات.

(^١٠) يطلب من ربه رفع المطر عن المدينة.

(^١١) بكسر الهمزة، وبفتحها مع المد جمع أكمة وهي ما دون الجبل وفوق الرابية.

(^١٢) انكشفت السحب عنها.

(^١٣) أصله ما يحوط الشيء، ويسمى التاج إكليلا لإحاطته بالرأس، أي انحسرت السحب عنها وأحاطت بها كإحاطة التاج بالرأس.

ما يقال عند المطر والريح

(^١٤) صيبًا - كقيما -: أي اجعله نافعًا للأرض ومن فيها.