ماذا تقول القصيدة؟ هل نستطيع أن نجد لها معنى؟ هل نتبين فيها حدثا أو فعلا؟

أول ما يقابلنا هو القلق

angoisse

الذي يسود القصيدة كلها. صحيح أنه يظهر في شكل رمزي، ولكنه خال من الحياة. ثم هناك الليل، والقاعة (أو الصالة) الخاوية، ومرآة، ونافذة مفتوحة، وذهب ينطفئ نوره. وهناك أشياء أخرى، ولكن وجودها لغوي فحسب؛ «فحلم المساء» «محترق»، وما من وعاء أو جرة رماد تتلقاه. وهناك الثنيات

33 (القصيدة تذكرها بالنفي فتقول لا ثنيات). ثم يأتي بيت هام يقول عن هذا الشيء المطموس إنه لا أهمية له

aboli bibelot

أو زخرف بلا قيمة، وإنه لا يوجد إلا في النغم وحده، وإن كان هذا النغم عقيما لا جدوى منه، لأنه عاجز وقاصر.

ثم نفاجأ ببيتين غريبين وضعهما الشاعر بين قوسين يقولان إن المعلم قد ذهب ليجلب الدموع من نهر في العالم السفلي، وإنه قد حمل معه هذا الشيء الفريد الذي يفاخر به العدم أو يشرف به.

ولكن من هو هذا المعلم؟ وأي مجد هذا الذي يفاخر به العدم؟ إن العدم يبلغ المجد عن طريق هذا الشيء المطموس الذي لا يوجد إلا في الكلمة التي تسميه. أي أنه لا يوجد وجودا «ماديا» وإنما يكون وجوده الخالص النقي في اللغة وحدها.

وجنية الماء النيكسي

Shafi da ba'a sani ba