وقوله: (كَانَ بَعْضُ مَنْ مَضَى) عياضٌ: هو عباسُ بن عبد الله بن سعيد بن العباس بن عبد المطلب، بباء موحدة وسين مهملة. والشيوخُ يقولون: عياش. وهو خطأٌ. والْمَشْهُورِ أن مُدَّ هشام مُدٌّ وثلثان بِمُدِّهِ ﷺ.
الاسْتِنْجَاءُ آدَابُهُ الإِبْعَادُ وَالسَّتْرُ
(الإِبْعَادُ) عن أعين الناس، بحيث لا يسمع له صوت وَلا يُرَى له شخص.
(وَالسَّتْرُ) أي عن أعين الناس.
ابن عبد السلام: ولو استغنى بالسترِ عن الإبعادِ لكان كافيًا.
خليل: وفيه نظر؛ لأن الإنسان قد يستتر بجدارٍ، وَلا يكون بعيدًا.
وَاتِّقَاءُ الْجِحَرَةِ
(الْجِحَرَةِ) جمعُ جُحْرٍ، لما قد يخرج مِنها مِن الهوامِّ فيؤذيه. وقال ابن حبيب في النوادر: ويكره أن يبول في المَهْواةِ، وَلْيَبُلْ دونها فيجرى البولُ إليها، وذلك مِن ناحية الجانِّ ومساكنِها. ابن عبد السلام: وكان ذلك سببَ موتِ سعدِ بن عُبادة ﵁.
وقال سيدى أبو عبد الله ابنُ الحاجِّ: وعلى التعليل الأوَّلِ، فاختُلف إذا بَعُدَ عنها، فكُرِهَ مِنْ خِيفَةِ حشراتٍ تَنبعثُ إليه مِن الكُوَّةِ. وقيل: يُباحُ لِبُعْدِه عن الحشرات.
وَالْمَلاعِنِ كَالطُّرُقِ وَالظُّلالِ وَالشَّاطِئ وَالْمَاءِ الرَّاكِدِ
(الْمَلاعِنِ) جمع مَلْعَنَةٍ. وروى أبو داود، وابم ماجه، عن أبى سعيد الحِمْيَرِيِّ المصريِّ، عن معاذ بن جبَلْ قال: قال رسول الله ﷺ: «اتَّقُوا الْمَلاَعِنَ الثَّلاَثَ الْبِرَازَ فِي الْمَوَارِدِ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ وَالظِّلِّ».
وسُمِّيَتْ بذلك؛ لأنَّ الناسَ يأتون إليها فيَجِدُونَ العَذِرَةَ هنالك، فيَلْعَنُونَ فاعِلَها.