وروى قوم إنه أتته النبوة وهو إبن أربعين سنة وإنه بقي بعد نبوته ست سنين لا يدعو أحدا إلى دينه. ثم ابتدأ في الدعاء إلى الدين في أول السنة السابعة من نبوته لأن أمره كان في خفاء ست سنين، ثم في حصار الشعب ثلاث سنين. ثم من بعد ذلك كانت الهجرة إلى المدينة.

وإختلفوا في وقت الهجرة سنة وثلاثين يوما. فروى قوم إنه قدم المدينة لليلتين خلتا من شهر ربيع الأول، وروى آخرون إنه قدمها لثماني ليال خلون من شهر ربيع الآخر. وما بين هذين الوقتين عدة روايات مختلفة.

ثم ذكر رواة السير أن الهجرة كانت في سنة إثنتين وثلاثين من ملك أبرويز ملك الفرس، وكان ذلك لخمس سنين وستة أشهر وخمسة عشر يوما كان بقي من ملكه، ولتسع ماية وثلاث وثلاثين سنة مضت من ملك الإسكندر، ولتسع سنين مضت من ملك هرقل ملك الروم، ولخمس سنين وثمانية أشهر مضت من ملك دادويه الفارسي على الحيرة ولماية وستين سنة مضت من حجة الغدر، ولاربع عشرة مضت من المبعث، ولثلاث وخمسين سنة مضت من حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن عام الفيل، ولعشر سنين وشهرين بقيت من مدة عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم . قالوا: فجميع ما ذكرناه إنما هو في تاريخ وقت الهجرة.

فإما تاريخ مبدأ سني الإسلام فإنهم أسسوه لما قبل الهجرة بشهرين وذلك إنهم جعلوا مبدأ التاريخ من محرم تلك السنة والنبي صلى الله عليه وآله بعد بمكه. ثم كانت الهجرة بعد ذلك في شهر ربيع الأول أو الثاني فبدأ النبي صلى الله عليه وآله بالهجرة، ثم ثنى بغزاة بدر وما بعدها، ثم ثلث بمكاتبة أملاك كسرى وقيصر والحارث بن أبي شمر، وهودة ابن علي والمقوقس والنجاشي. وإختلفوا في عواقب أموره كما إختلفوا في مباديها.

Shafi 119