============================================================
التاريخ اللصالحي أوله غير متناه من آخره، إذ زمان أهل الآخرة لا آخر له . وإن نظزنا إلى زمان أهل 3با الدنيا، قنجده متناهي الطرفين إذ قد دلنا الدليل العقلي على أن له ايتداء، وأخبرنا صاحب الشرع، وهو الصادق المصدق، بان له انتهاء فيان إذا جملته متناهية لكن مقداره مختلف فيه، فقيل: ستة آلاف سنة، وقيل: بل سبعة آلاف سنة روى سعيد بن لجبير، عن ابن(1) عباس انه قال: الدنيا جمعة من جمع الآخرة سبعة آلاف (2) سنة، وتد مضى ستة آلاف ومنو سنة، ولياتين عليها مثون من السنين ليس عليها موخد2) القول في مقدار الماضي من الزمان اختلف في ذلك اختلافا كثيرا، فقيل: إن مدة ما بين هبوط آدم عليه السلام إلى مجرة النبي خمسة آلاف وسبع ماية وخمسون سنة. فمن آدم إلى نوح علبه السلام الفان ومايتا سنة، ومن نوح إلى إبراهيم آلف وماية وثلاث وأربعون سنة، ومن ابراهيم اى موسى خم ماية وخمن وسبعون سنه، ومن موسى إلى داود ماية وتسع وسون سنة، ومن داود إلى عيى ابن مريم آلف وثلاث وخمون سنة، ومن عيسى الى النبي ستماية سنة (4).
وقيل: إن بين هبوط آدم والهجرة النوية خمسة آلاف وخمس ماية سنة(5).
وقيل: بل أربعة آلاف وستماية سنة(2) وتيل: كان بين آدم ونورح ألف ومايتا سنة(1)، ومن نوح إلى إبراهيم ألف وماية واثشتان و آربعون سنة، ومن ابراهيم إلى موسى خن ماية وخمس وستون سنة، ومن و ى الى داود خ ماية سنه وتسع وستون سنة، ومن داود إلى عيسى آلف وثلاثماية وخحمسون سنة، ومن عيسى إلى محمد ق ستماية سنة، فذلك خمسة آلاف و أربع ماية وست وعشرون سنة(18.
وقيل: بين هبوط آدم والهجرة خمسة آلاف وستماية سنة(4).
(1) في الأصل: "بن4.
(4) في الأصل: "ألف.
(3) تاريخ الرسل والملوك للطبري 1/ 10 ، الإنياء باتباء الأنبياء، للقضاعي (بنحقيقنا) ص44.
(4) المبر لابن حبيب من1، الإنياء يانباء الأتيياء 45،44.
5) الانباء45.
(1) الانياء 45.
(7) في الإنياء 45 "الف وماية منةه .
(8) الاتباء45، ) الاتباء 4 بلقظ امضى من الديا خة آلاف سنة وت ماية سنقه رواية عن وهب بن مننه
Shafi 94