هو الإمام المؤرخ المحدث النسابة عبد الكريم بن محمد بن منصور مؤلف كتاب الأنساب الكبير (؟-562)، وقد اهتم بشئون التربية ودراسة أحوال طلاب العلم بصورة عامة والحديث النبوي بصورة خاصة. وقد ألف كتابين لهما علاقة بالتربية الإسلامية وآداب الطلاب وطلب العلم؛ أولهما «طراز الذهب في آداب الطلب» وقد ذكره صاحب كشف الظنون، والسبكي في طبقات الشافعية، وابن العماد في شذرات الذهب، وأشار إليه مصنفه في الكتاب الثاني وهو «أدب الإملاء»، ولكنه فقد مع الأسف ولا أعرف له وجودا. وثانيهما «كتاب أدب الإملاء والاستملاء» وقد نشره حديثا المستشرق مكس وبس ويلر بليدن سنة 1952 مع التعليق عليه وتلخيصه باللغة الألمانية، وقد قسم المصنف كتابه هذا إلى فصول ثلاثة: (1)

في آداب المملي. (2)

في آداب المستملي. (3)

في آداب الكاتب.

وهو كتاب خاص لطلبة علم الحديث وآداب استملائه وإملائه وكتابته. قال في مقدمته: «... سألتني يا أخي - رعاك الله وحفظك - عن أدب الإملاء والاستملاء وما يحتاج إليه المملي والمستملي من التخلق بالأخلاق السنية والاقتداء بالسنن النبوية، وشرطت علي أن يكون مختصرا، فإن الهمم قاصرة، وأعلام الحديث مندرسة، والرغبات فاترة، فاستخرت الله تعالى وشرعت في جمعه واقتصرت على إيراد ما لا بد منه ... ممن يريد معرفة آداب النفس واستعمالها في الخلوة والمجالس.»

270

وبعد أن يذكر أن علم الحديث هو أشرف العلوم بعد العلم بكتاب الله؛ إذ الأحكام مبنية عليهما ومستنبطة منهما، وأن ألفاظ رسول الله لا بد لها من النقل ولا تعرف صحتها إلا بالإسناد إلى الثقات والعدول، وبعد أن ذكر أن أخذ حديث رسول الله يكون على طرق متعددة منها أن يحدثك به المحدث، ومنها أن تقرأ ومنها أن يقرأ وأنت تسمع، ومنها أن تعرض عليه وتستجيز منه بروايته، ومنها أن يكتب إليك ويأذن لك في الرواية، وإن أصح هذه الأنواع أن يملي عليك وتكتبه من لفظه.

ثم يذكر آداب المملي فيقول: (1)

ينبغي للمحدث أن يصلح هيئته قبل أن يذهب إلى مجلس الحديث، ويأخذ لرواية الحديث أهبته، ويكون على أكمل هيئة وأفضل زينة من السؤال وتنظيف الأظافر وتجميل الشعر ولبس الثياب البيض والتطيب. (2)

أن يقصد في مشيه إذا ذهب إلى مجلس الحديث، ويسلم على من يلقاه من المسلمين، فإذا وصل إلى المجلس فليصل ركعتين. (3)

Shafi da ba'a sani ba