العبدُ - إشارةً إلى الله تعالى فالدعاء أولى له، وإذا وجد فيه إشارةً إلى السكوت فالسكوت أولی له.

* قال: ويصح أن يقول: ما كان للمسلمين فيه نصيب، أو لله تعالى فيه حق، فالدعاء أولى، وإن كان لنفسك فيه حظّ فالسكوت أتمّ.

* والصواب: أن الدعاء أولى مطلقاً، وعليه الجمهور؛ فإنه عبادة كما مرَّ، [و ]وَرَد أن النبي صلى الله عليه وسلم - دعى الله بكشفه الشدائد.

وقولُه للمرأة: ((أو تصبرين؟))، وللأنصار: ((أوْ تصبرون؟))، سؤالُ كشفٍ وتعليم، فأوحى الله إليه أنه لا يكشف عنهم في ذلك الوقت، فأخّر الدعاء، ويحتمل أنه صلى الله عليه رأى لهم ولَهَا جزعا وقلةَ صبر، فأمرهم وأمرها به.

واختلفوا - أيضاً - في أن الأفضل الدعاء أو الذكر؟

* فقالت طائفة: الذكر أفضل؛ لقوله تعالى ـ حکایةً عن يونس عليه السلام -: ﴿لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ٨٧ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾^(١)، ولخبر: ((أفضل الدعاء يومَ عرفة: لا إله إلاَّ الله))^(٢)، ولخبر: ((من شغله ذكري عن مسألتي أعطيتُه أفضل ما أُعْطي^(٣) السائلين))^(٤).