قوله في (ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا المعتمر بن سليمان) (١). (قيل هذا وهم. . .) (٢) إلَى آخره. هذا شيء زعمه الدمياطي وهو حجر مردود. قوله في (قال ابن عباس: ﴿يُحَرِّفُونَ﴾ [النساء: ٤٦]: يزيلون) (٣)، (ولولا أنه معصية ما غضب منه) (٤). ممنوع، قد غضب من مراجعة السائل له عن ضالة الإبل، وليس في ذلك السؤال معصية.

(١) "صحيح البخاري" (كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ. . .﴾) برقم (٧٥٣٠). (٢) "التنقيح" (٣/ ١٢٨٠)، وباقي كلامه: (وصوابه المعمر). (٣) "صحيح البخاري" (كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالَى: ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)﴾) تعليقًا. (٤) "التنقيح" (٣/ ١٢٨٠ - ١٢٨١)، ولفظه: (وقد غضب النبي ﷺ حين رأى مع عمر صحيفة فيها شيء من التوراة، وقال: "لو كان موسى حيًّا ما وسعه إلا اتباعي"، ولولا أنه معصية. . . .).