ومن حلف أن لا يأكل من هذا اللبن شيئا فجعل شيرازا أو إقطا أو مصلا أو جبنا (1) فأكله حنث. وكذلك إن حلف أن لا يأكل هذا التمر أو من هذا التمر فصير خلا أو دبسا(2) فأكل حنث، وإن حلف أن لا يأكل لبنا فجعل شيرازا أو مصلا أو جبنا فأكل لم يحنث، وكذلك القول إن حلف أن لايأكل تمرا فأكل دبسا أو حلف أن لايأكل سمنا فأكل زبدا، ومن حلف أن لا يأكل التمر فأكل الرطب أو الزهو (3) حنث، إلا أن يكون نوى في يمينه التمر اليانع اليابس فإنه لايحنث.

ومن حلف أن لا يأكل اللحم فأكل الشحم حنث، إن كانت يمينه مبهمة (4)، وإن كان استثنى الشحم بيمينه ونوى اللحم الخالص لم يحنث. ومن حلف أن لا يأكل الرؤوس فأكل روس الطير وما أشبهها لم يحنث، ومن حلف أن لا يأكل خبزا فأكل فتوتا حنث، فإن شرب سويقا أو سف دقيقا(5) أو أكل عصيدا لم يحنث، ومن حلف أن لا يأكل الطعام فشرب من السويق ماله ثقل يغذو حنث، وإن شرب الجلاب والسكنجبين (6) أو نحوهما لم يحنث.

Shafi 157