{ وكفى بالله } بالله فاعل كفى والباء زائدة أي وكفى الله. وحسيبا تمييز فقيل: مبالغة من حاسب. وقيل: معناه محاسب كجليس بمعنى مجالس.

[4.7-10]

{ للرجال نصيب } الآية. قيل: كان اليونان يعطون جميع المال للبنات لأن الرجل لا يعجز عن الكسب والمرأة تعجز. وكانت العرب لا يعطيون البنات فرد الله تعالى على الفريقين والمعنى بالرجال الذكور وبالنساء الإناث لقوله:

وبث منهما رجالا كثيرا ونسآء

[النساء: 1]. وأبهم في قوله: نصيب، وكذا أبهم في الأقربين لم يعين من هم. قال الزمخشري: ونصيبا ففروضا نصب على الاختصاص بمعنى أعنى نصيبا مفروضا مقطوعا واجبا. " انتهى ".

إن عنى بالاختصاص ما أصطلح عليه النحويون فهو مردود بكونه نكرة والمنصوب على الاختصاص نصوا على أنه لا يكون نكرة.

{ وإذا حضر القسمة } أي قسمة الميراث.

{ أولوا القربى } ممن لا يرث.

{ فارزقوهم منه } أي من مال المقسوم.

{ وليخش الذين } ظاهره هذه الجملة أنه أمر بخشية الله تعالى واتقائه والقول السديد من ينظر في حال ذرية ضعاف لتنبيهه على ذلك بكونه هو يترك ذرية ضعافا فيدخل في ذلك ولاة الأيتام، قاله ابن عباس.

Shafi da ba'a sani ba