علماء الحديث. فقد احتج به الجماعة أصحاب الكتب الستة في كتبهم، وعلى رأسهم البخاري ومسلم (^١)، وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه، وكذا أبو عوانة الاسفرائيني والدارمي. ولما أخرج الحاكم حديثه قال: (قد اتفقا جميعًا- يعني البخاري ومسلمًا- على الاحتجاج بحديثه) (^٢). وروى عنه جمع من كبار أئمة الحديث؛ كالإمام أحمد، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي، وابنه يحيى، والبخاري، ومسلم، وأبي داود السجستاني، والدارمي، وأبي حاتم الرازي، وأبي زرعة الرازي، وأبي زرعة الدمشقي، وابن سعد صاحب الطبقات، ويعقوب بن سفيان صاحب المعرفة والتاريخ، وأبي ثور الفقيه، وهارون بن عبد الله الحمَّال، ومحمد بن أسلم الطُّوسي، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وابن عمار الموصلي، وأبي بكر الأثرم، وحرب الكرماني، وابن الضُّريس، والحافظ سَمُّويَهْ، وبشر بن موسى الأسدي، وعباس الدُّوري، وغيرهم خلق (^٣). وكان الإمام أحمد- ﵀ كثير الامتداح له. يقول حرب الكرماني: (سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على سعيد بن منصور) (^٤). وقال سلمة بن شبيب: (وذكرت له- أي للإمام أحمد- سعيد بن منصور، فأحسن الثناء عليه، وفخَّم أمره) (^٥). وقال حنبل بن إسحاق: (قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل:

(^١) كما سبق بيانه (ص ٨٢ / ق). (^٢) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ). (^٣) انظر قائمة أسماء تلاميذه (ص ٨٥ / ق - ٩١ / ق). (^٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٦٨ رقم ٢٨٤). (^٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان (٢/ ١٧٨).