السابعة عشرة: أن منعهم الجلوس مع العظماء في مجلس العلم هو الطرد المذكور. الثامنة عشرة: ذكر فتنته سبحانه بعض خلقه ببعض. التاسعة عشرة: ذكر بعض الحكمة في ذلك. العشرون: أن من ذلك رفعة من لا يظن الناس فيه ذلك. الحادية والعشرون: أن الدين إن صح فهو المنة العظيمة التي لا تساويها منن الدنيا. الثانية والعشرون: أن من الفتنة حرمانه سبحانه من لا يظن الناس أنه يحرمه. الثالثة والعشرون: المسألة العظيمة الكبيرة، وهي الاستدلال بصفات الله على ما أشكل عليك من القدرة، لأنه سبحانه رد عليهم ما وقع في أنفسهم من استبعاد كون الله حرمهم، وخص هؤلاء بالكرامة. الرابعة والعشرون: جلالة هذه المسألة، وهي مسألة علم الله لأنه سبحانه رد بها على الملائكة لما قالوا: ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ﴾ ١ الآية، ورد بها على الكفار الجهال في هذه الآية كما ترى. الخامسة والعشرون: أنه متقرر عند الكفار عبدة الأوثان منكري البعث أن الله سبحانه حكيم يضع الأشياء في مواضعها، والأشعرية يزعمون أنه لا يفعل شيئا لشيء. _________ ١سورة البقرة آية: ٣٠.