لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون

[يس:7]. وقوله:

ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

[هود:119].

فالكفر والمعاصي منسوبة إلى العبد، لا بمعنى خلق الأفعال، وهي منسوبة إليه تعالى، لا بمعنى الالجاء والقسر - بل كما عرفت مرارا -.

وأما عن الخامس: فإن الوارد من الله على الخلق كلهم، أمر واحد وفيض [فارد]، والإختلاف إنما يكون بحسب القوابل والمستعدات، وإن النازل كله نور ورحمة، ولكن ينقلب في حق بعضهم ظلمة وآفة ومحنة، مثل قوله:

أنزل من السمآء مآء فسالت أودية بقدرها

[الرعد:17]. وقوله:

يسقى بمآء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

[الرعد:4].

Shafi da ba'a sani ba