اا لم السايه

ما في المقالة الاولى |ايها الحكم (2) فانا قد وصفنا لاصول التي توضع على سبيل صناعي محكم(3) ، وكيف بنبغي ان يكون الحكم في تعبير الرؤيا التي في المقالتبين التاليتين] جميعا ، وقد وصفنا مع ذلك | جميع ما يعرض للناس جملة ولكل واحد منهم على حدة فيما يستعملونه (4) ،

مع اني حذرت الوقوع في شيء يضطرني الى ردآة القول والخطا فيه كما وقع بعض الاولين ، ولذلك لم ابق شيئا مما يتبغى ان يقال فيها الا قلته ، وذلك ان الاولين قد علموا اشيا لم يكن لينبغى لي ان اعيد القول فيها واجليها كلها فيكون الكلام مكررا ، فيه كذب ايضا لما جهلوا فيه من تعبير الرؤيا، او اكون قد ذكرت ما ذكرو[ا] ولم ازد شيئا نافعا(5) . واما في هذه المقالة فانى [67] اجعل

Shafi 183