وردت في الفن الأول من المقالة الثالثة، وهي التي تختص "بالأخباريين والنسابين وأصحاب السير والأحداث"، ويذكر فيها، اسمه، وكنيته، وتوثيقه، ووفاته، وقائمة بأسماء كتبه، كما يقدّم تفصيلا شاملا عن محتويات كتابه "الطبقات الكبرى". وفي القرن الخامس نجد له ترجمة أوفى مما سبق، يدوّنها الخطيب البغدادي (٣٩٢ - ٤٦٣ هـ) في "تاريخ بغداد" (^١)، وقد ذكر فيها اسمه ونسبه وشيوخه وتلاميذه والأقوال في جرحه وتعديله وتاريخ وفاته وعمره. وفي القرن السادس نجد له ترجمة عند أبي سعيد عبد الكريم بن محمد السمعاني (٥٠٦ - ٥٦٢ هـ) في كتاب "الأنساب" (^٢)، لكنها لا تضيف جديدا عما في كتاب تاريخ بغداد، ويغلب على الظن أنها منقولة عنه. وفي القرن السابع نجد له ذكرًا عند ابن الأثير (٥٥٥ - ٦٣٠ هـ) في كتاب "الكامل" (^٣) يقتصر على ذكر تاريخ وفاته وإشارة إلى كتابه "الطبقات الكبرى". كما نجد عنه إشارة خاطفة عند الإمام النووي (ت: ٦٧٦ هـ) في كتاب "تهذيب الأسماء واللغات" (^٤) تشمل توثيقه وذكرًا لبعض كتبه. أما القاضي ابن خلكان (٦٠٨ - ٦٨١ هـ) فقد ترجم له في كتابه: "وفيات الأعيان" (^٥) غير أن المعلومات التي أوردها لا تزيد عما أورده الخطيب في تاريخ بغداد، وقد صرح بالنقل عنه، ووصف كتاب "الطبقات الكبرى" بأنه "يدخل في خمسة عشر مجلدا". وفي القرن الثامن ألف أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن المزي (٦٥٤ - _________ (^١) تاريخ بغداد: ٥/ ٣٢١. (^٢) الأنساب (ورقة: ٤٧٠). (^٣) الكامل في التاريخ: ٧/ ١٨. (^٤) تهذيب الأسماء واللغات: ١/ ٦. (^٥) وفيات الأعيان: ٤/ ٣٥١.