ترجمة ابن دريد، والمؤتلف للحافظ عبد الغني طبعة الهند ص ٨٣، والمشتبه للذهبي ص ٣٤١. وله شواهد، منها في ديوانه ص ٣: (أقفر من أهله عبيد) وسيأتي في ص ١٨٩. وفي الخزانة:

ياذا الزمانة هل رأيت عبيدًا

ويتقدمه القوافي (لدودا، سعودا) كما ترى قريبًا. وفي التنوير للرستُمِيّ:

- كسون عبيدًا ثياب العبيد ... وأضحى لبيد لديها بليدًا

ولأبي تمام في ديوانه:

يوم يبغيهم كيوم عبيد

وفي لزوم ما لا يلزم:

كما اختل في نظم القريض عبيد

وفي رسالة الغفران ٢٣ "ثمَّ ينصرف إلى عبيد، فإذا هو قد أعطي بقاء التأبيد".

وقد وجدناه مشكولًا على الصواب في النسخ الصحيحة، كالمؤتلف للآمدي، والمختارات بخط مؤلفها، وأضداد ابن الأنباري وغيرها.

٢/ ١٨٧ = ١/ ٣٢٣ - ولتأتيَنْ بعدي قرون حمَّة ... ترعى مخارم أيكة ولدودًا

+ في المطبوعة (محارم) بالمهملة، والتصحيح من المعمرين ليدن ٦٦.

٢/ ١٨٩ = ١/ ٣٢٤ - "ثلاث خصال كسحابات عاد، واردها شرُّ وارد".

+ وفي اللآلئ ٢٠١ كأنه بيت:

- خيرتني بين سحابات عاد ... أردت من ذلك شر المراد

ولكن مثل ما هنا في الأغاني ١٩: ٨٧ ومعجم البلدان