============================================================
السيرة المؤيدية وها هم فسلهملتعلما هل ينصبون في القرآن سلما لقصة واحدةاو دونها موجبات العقل يوردونها فكيف مام يعلموه علموا جار الأولى أفتوا بما لم يعلموا اعلموناه(1) وهم لسوه يا ضعف ما بالجهل اسسوه ان القران عندنا أستى نسب والفلستي ماله فيه نشب ع بين فضله والعقل ونقمع الجور- يسيف العدل يا ايها الهمام هذي قصه مارب) يضم الصدرلى من غصة رفعتها تليس لبس النظم والغرض المقصود فيه همى تكفير سيئاتها بطوها وبعث حسن الراى في قبولها فاسمع وانصف والزمان انصفا لك (ج) الورى ومن قداه قد صقا انك إن فتحت لى(د) عين الرضا م تلف الا خنسة لى غرضا قصرعهاشاو من دون عسي سمير اليقظان من نعسا من غير ذا إلا وكيد الحرمة وم يجدن ف وجوه الخدمة لا أستحى فيهم ولا أحاشى حاشية في زمر الحواشى كويتب ما أن اقول كاتب فان قدر كتيتي مقارب وخاطب ان ذكر الخطاب من خطبى (5) لايأنف المحراب وان ادل واحد پباسه ف شدة وعدة من ناسه دك الميمون مضمون له طول الزسان النصر من عند الله منه لسان فخرنا كليل وياسنا حصوله قليل وإن يكن مع ذا يحق الفخر به فاني في الظلام الفجر فعنده لا شك ناسى اكثر لطفا من الله وبأسى أقهر هذا كذا واننى إلي ورى حرست بين النظراء النظرا من غير ما ذنب قد اقترفته ودوله عيب هوي عرفته ما كنت أغلو هكذا مجانا يا زمنى لو لم تكن خوانا ويشتوى بالجمر يا شر الزمن من فيهم ازري بمن إذ قلت من (1) في د: اعلمونا . (ب) في د: بما 0(ج) في ك : فيك .
(د) في د: فتحتي عين . (5) في د: خطبي.
Shafi 85