وكل واحد مما يفعل، أو يحفظ، أو يدل، أو يقبل، يقال على أحد وجهين: إما مطلقا، وإما فى الزمان الحاضر.

والطب معرفتهما جميعا.

والمطلق يقال على وجهين:

إما دائما، وإما فى أكثر الحالات.

وأما ما لا ينسب إلى صحة، ولا إلى مرض، سببا كان، أو علامة، أو يدنا، وبقول مطلق قيل ، أو فى الزمان الحاضر، فكل واحد من ذلك يقال على ثلثة أوجه:

أحدها: ألا يكون منسوبا إلى واحد من الضدين.

Shafi 11