وهي التي الإيهام جاء فيها ... بأنها من غير من يرويها أو ذكر الراوي بغير ما شهر ... من اسمه لوصمة فيما ذكر

أو أنه سماه باسم عدل ... ولم يبينه بنوع فصل

إن كذب الأصل الرواة أبطلت ... أو قال لا أدري بهذا قبلت

لصحة الذهول والنسيان ... ونحوها من صفة الإنسان

يشترط في الراوي الذي تقبل روايته شروط أحدها: أن يكون بالغ الحلم، فلا تقبل رواية الصبي اتفاقا وقيل روايته إن كان مميزا ضابطا والصحيح أنها لا تقبل لأنه إذا علم اله لا إثم عليه في الكذب فلا يؤمن منه أن يجترئ عليه، فيفيد ذلك الشك في صدقه، وأيضا فإن العدالة شرط في قبول الرواية وهي في الصبي غير متحققة إما إذا تحملها وهو صبي ثم أداها بعد بلوغه ففي قبلو روايته قولان، ونسب القول بقبولها إلى الأكثر قال البدر: "والصحيح قبول روايته وشهادته ولو تحملها قبل البلوغ إذا كان ضابطا".

الشرط الثاني: أن يكن عاقلا فلا تقبل رواية المجنون والمعتوه اتفاقا؛ لأن المعتبر من النوع الإنساني حصول العقل فعند عدمه ترتفع الأحكام عنه.

Shafi 31