يزيد ذلك ظهورا: أن كل عاقل منصف يعلم أنه يحسن من الآباء إيلام أبنائهم؛ لتأديبهم وتعريفهم في وجوه مكاسبهم، وربما كان نفعا يعود على الآباء، فإن عاد عليهم فهو مظنون الحصول، فقليل البقاء بعد التحصيل، فإذا حسن ذلك من الآباء بالإتفاق لهذا الغرض، وقد ثبت أن الله -تعالى- غني ولا يريد إلا مجرد نفعنا مع أنه أرحم بنا من آبائنا وأمهاتنا، وأحسن نظرا لنا، ويعلم الغيب فلا يعرضنا إلا لنفع يصل إلينا لا محالة، حسن في عقل كل عاقل بطريقة الأولى إيلامه لنا في حال الطفولية لما يحصل لنا على ذلك من الأعواض الباقية الدائمة، ويدخر لنا من المنافع الخالصة من الشوائب في الآخرة، وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: ((نحن معاشر الأنبياء أشد بلاء والمؤمنون الأمثل فالأمثل([16])))، فأخبر -عليه وآله السلام- أن البلوى تنزل بمن لا يستحق العقوبة من الأنبياء -عليهم السلام- والمؤمنين على قدر منازلهم؛ لأن الله لا يعرض كل التعريض للخير العظيم إلا أحباءه وأولياءه.

Shafi 169