قَوْلهَا: " اللَّيَالِي أولات الْعدَد ": وَفِي رِوَايَة عقيل: " ذَوَات الْعدَد "، وَكِلَاهُمَا بِمَعْنى، والليالي مَنْصُوب على الظّرْف أَي يتحدث فِي لَيَال مَعْدُودَة، وَكَأن ذكر الْعدَد هُنَا يُفِيد ضربا من الْقلَّة كَمَا قيل ذَلِك فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿أَيَّامًا معدودات﴾ و﴿دَرَاهِم مَعْدُودَة﴾، أَو الْكَثْرَة كَمَا قيل ذَلِك فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿فضربنا على آذانهم فِي الْكَهْف سِنِين عددا﴾ . قَوْلهَا: " قبل أَن يرجع إِلَى أَهله ": هَذِه رِوَايَة يُونُس، وَفِي رِوَايَة عقيل " قبل أَن ينْزع إِلَى أَهله ". قَالَ ابْن سَيّده: " نزع إِلَى وَطنه نزوعا حن وَهُوَ نزوع ". وَقَالَ الْجَوْهَرِي: " نزع إِلَى أَهله ينْزع نزاعا أَي اشتاق، وبعير نَازع وناقد نَازع إِذا حنث إِلَى أوطانها ومرعاها قَالَ: (وَقلت لم لَا تعذلوني وانظروا ... إِلَى النازع الْمَقْصُور كَيفَ يكون ")