عن (^١) الثقات، فإِنه ليس بمذموم. والله سُبحانه أعلم.

أُقَضِّي زَمَاني فيك «مُتَّصِلَ» الأَسَى … و«مُنْقَطِعًا» عَمَّا به أَتَوصَّلُ

الحديث المتَّصِلُ: هو الذي اتَّصَلَ إِسنادُه، فكان كلُّ واحدٍ مِنْ رُواتِهِ قد سَمِعَهُ ممن هو فوقَه، حتى ينتهي إِلى مُنتهاه. ومطلقُه يقع على المرفوع والموقوف.

ومثال المتَّصلِ المرفوع مِنْ «الموطأ»: مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بنِ عبد الله، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ (^٢).

ومثال المتَّصل الموقوف: مالك، عن نافع، عن ابن عُمرَ، عن عُمرَ. قوله.

والمنقطع: هو الحديثُ الذي لم يتَّصل إِسنادُه، بأنْ يكون سَقَطَ منه رَجُلٌ، أو اثنان، أو ثلاثةٌ، أو أكثرُ (^٣). والله أعلم.

وها أنا في أكفَانِ هَجْرِكَ «مُدْرَجٌ» (^٤) … تُكلِّفُني ما لا أُطِيقُ فأحْمِلُ

الحديثُ المُدْرَجُ: هو ما أُدْرِجَ في حديثِ رسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ كلامِ بعضِ رُواتِهِ. بأنْ يَذكرَ الصَّحابيُّ أو مَنْ بعدَه

(^١) «عن» في الأصل و(ك): «على»، والمثبت من بقية النُّسخ.

(^٢) «عن رسول الله ﷺ» ساقطة من الأصل و(ك)، واستدركت من بقية النُّسخ.

(^٣) زاد في (ص) بعد هذا الموضع: «وأكثر ما يستعمل في رواية من دون التابعي عن الصحابي، كمالك عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما».

(^٤) في (ز): مدرجًا.