حظ الأنثيين فهي من ثلاثة، ولا شيء للبواقي/ [81/21أ] الثمان لأنهن أبعد [1] .

وإن كان مع الوسطى منه أي من الفريق الأول فلعلياه النصف، والباقي للذكر. والوسطى منه مع من يوازيها وهي عليا الثاني كذلك أي للذكر مثل حظ الأنثين.

وتصح هذه المسألة من ثمانية، نصفها أربعة للعليا،

Shafi 288