[commentary]

التفسير:حدوث اليرقان في هذه الأيام هو على سبيل البحران وهو محمود إلا أن يكون في الكبد ورم أو سدة، فإن كان ذلك فليس بمحمود * لأن (529) انبثاثه إنما هو على سبيل الضرورة لا على سبيل البحران لأن المرار إذا لم تجد * منفذا (530) إلى وعائه نفذ مع الدم بالضرورة إلى جميع * البدن (531) .

63

[aphorism]

قال أبقراط: من كان يصيبه في حماه نافض في كل يوم فحماه تنقضي في كل يوم.

[commentary]

التفسير: النافض * الذي (532) تنقضي به الحمى يكون في الحمى الدائمة. والحمى التي * تنقضي (533) في كل يوم لا تكون دائمة. وكلام * أبقراط (534) يقتضي ذلك وعنى بها الحمى التي توهم أنها دائمة وهي مفارقة. وذلك أن النوبة الثانية من الحمى إذا كانت تبتدئ قبل أن تستكمل النوبة الأولى PageVW0P085A مدتها، وذلك في * الحميات (535) المركبة من حماتين فإن الحمى تبقى دائمة. ويدل على فترتها أنها تبتدئ كل يوم بنافض. وإن فهم على غير هذا الوجه لم يكن لكلام أبقراط * معنى (536) . ومتى حمل على أن من كان تأخذه الحمى كل يوم بنافض فحماه تنقضي في كل يوم لم يكن مطابقا لقول * أبقراط (537) إذا كان النافض قبل الحمى لا في * الحمى (538) .

64

[aphorism]

قال * أبقراط (539) : متى كان في الحمى التهاب شديد في المعدة * وخفقان (540) في الفؤاد فتلك علامة رديئة.

Shafi da ba'a sani ba