- الْإِعْرَاب ارْتَفع اللَّوْن لِأَنَّهُ فَاعل كَمَا تَقول جلا الْقَوْم عَن مَنَازِلهمْ أى ارتحل الْقَوْم فيريد ارتحل الشَّبَاب بمجئ الشيب وَإِن شِئْت جعلت جلا بِمَعْنى كشف وَظهر وَيجوز نَصبه على أَن تجْعَل فى جلا ضميرا عَائِدًا على الشيب تَقْدِيره جلا الشيب اللَّوْن الْأسود وَقَوله
(عَن لون ...)
أى من أجل لون كَمَا تَقول رَحل الْقَوْم عَن ضيقَة أى من أجل ضيقَة الْغَرِيب انجاب انْكَشَفَ وانجابت السحابة انكشفت والضباب مَا يصعد من الأَرْض إِلَى السَّمَاء مثل الدُّخان الْوَاحِد ضَبَابَة وَالْجمع الضباب وأضب يَوْمنَا صعد فِيهِ الضباب الْمَعْنى يُرِيد أَن الشيب كَانَ كامنا فى الشَّبَاب فَلَمَّا انْكَشَفَ عَنهُ بدا أى زَالَ وانكشف وَهدى كل مَسْلَك يعْنى لون الشيب فَإِنَّهُ يهدى صَاحبه إِلَى كل مَسْلَك من الرشد وَالْخَيْر وَشبه زَوَال سَواد الشَّبَاب عَن بَيَاض المشيب بارتفاع الضباب عَن ضوء النَّهَار
٥ - الْمَعْنى يُرِيد أَنه كَانَ يتَمَنَّى الشيب والشيب فِيهِ الضعْف وَالْعجز فَذكر أَن همته وعزيمته لَا تشيب وَلَا يُدْرِكهَا الْعَجز والضعف بشيب رَأسه وَلَو كَانَت الشعرات الْبيض الَّتِى فى وَجهه حرابا وَهَذَا من أحسن الْمعَانى وتلخيص الْكَلَام أَن همتى قَوِيَّة لَا تضعف
٦ - الْإِعْرَاب أعده فى مَوضِع جزم جَوَاب الشَّرْط وَاخْتَارَ سِيبَوَيْهٍ فى المضاعف الرّفْع فى مَوضِع الْجَزْم وَقَرَأَ أهل الْكُوفَة وَابْن عَامر ﴿لَا يضركم كيدهم شَيْئا﴾ وَهُوَ فى مَوضِع جزم هَكَذَا فى جَوَاب الشَّرْط الْمَعْنى يُرِيد أَن كل ظفرى فقوة نفسى أعدهَا وَكَذَلِكَ نابها إِذا لم يبْق فى فمى نَاب وهما // استعارتان جيدتان //
٧ - الْغَرِيب الكعاب بِفَتْح الْكَاف الْجَارِيَة حِين يَبْدُو الثدى لَهَا للنهود وَقد كعبت تكعب بِالضَّمِّ كعوبا وكعبت أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ الْمَعْنى يَقُول إِن نفسى شَابة أبدا لَا يغيرها شئ وَإِن تغير جسمى