الشَّرِيعَة الَّتِي أجمع الْعلمَاء على أَن المخطىء فِيهَا مُجْتَهدا مثاب لَا يكفر وَلَا يفسق وَالشَّيْخ كَانَ يتَكَلَّم فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ بطرِيق الإجتهاد وَقد ناظره من أنكر عَلَيْهِ فيهمَا مناظرة مَشْهُورَة بأدلة يحْتَاج من عَارضه فِيهَا إِلَى التَّأْوِيل ثمَّ قَالَ بعد كَلَام طَوِيل عَن الْمُعْتَرض وكما وَقع لَهُ مثل ذَلِك فِي حق شخص مِمَّن أجمع النَّاس على علمه وخيره وَدينه وتبحره فِي الْعُلُوم وَهُوَ الشَّيْخ شمس الدّين الْبِسَاطِيّ قَاضِي الْقُضَاة الْمَالِكِي بالديار المصرية فنسأل الله أَن يَتُوب عَلَيْهِ وَأَن يصون لِسَانه ولساننا عَن الزلل آمين قَالَ ذَلِك عبد الرَّحْمَن التفهني الْحَنَفِيّ عَامله الله بِلُطْفِهِ الْخَفي فِي رَابِع عشر ربيع الأول سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة ٢١ - هَذَا صُورَة تقريظ مَا كتبه الشَّيْخ الإِمَام وَشَيخ الْإِسْلَام البُلْقِينِيّ قَالَ بعد الْخطْبَة وقفت على هَذَا التصنيف الْجَامِع والمنتقى البديع المطرب للسامع وعملت بِشُرُوط الواقفين من اسْتِيفَاء النّظر فَوَجَدته عقدا منظما بالدرر يفوق عُقُود الجمان ويزري بقلائد العقيان ويضوع مسك الثَّنَاء على جَامعه مدى الزَّمَان وَقَالَ لِسَان الْحَال فِي حَقه لَيْسَ الْخَبَر كالعيان وَكَيف لَا هُوَ مُشْتَمل على مَنَاقِب عَالم زَمَانه وَالْفَائِق على أقرانه