الثالث: أن المراد به: أنه محكم غير مخلط نظرا إلى ما يشهد به التتبع في كلماتهم، كما يرشد إليه ذكره النجاشي في ترجمة محمد بن عبد الله، من أنه كان في أول أمره ثبتا ثم خلط (1).

ولا يدل على العدالة كما هو واضح، وهو المحكي عن بعض الأساطين.

الرابع: أن المراد به: أنه المعتمد في النقل.

كما جرى عليه الوالد المحقق رحمه الله استشهادا بتعقيب (ثقة في الحديث) به وتعقيبه ب‍ (المعتمد) في ترجمة إبراهيم بن هاشم (2).

وتعقيبه ب‍ (صحيح النقل) في نصر بن مزاحم (3).

وب‍ (صحيح النقل) في صاحب المنتقى (4).

وب‍ (صحيح) في داود بن النعمان (5).

Shafi 187