أن قال: - وتقول أيضا: لا أحكم بكذا إلا بثبت، أي: بحجة) (1).

(والثقة):

كما قال في القاموس: (الأثبات: الثقات، والدائم، المستقر، والمتثبت في الأمور.

(والعادل الأمامي الضابط):

كما قال في المصباح: ثبت الشئ يثبت ثبوتا، دام واستقر، فهو ثابت. ثم قال: ورجل ثبت - ساكن الباء - متثبت في أموره، والأسم: ثبت بفتحتين، ومنه قيل للحجة: ثبت، ورجل ثبت أيضا، بفتحتين إذا كان عدلا اماميا ضابطا، فتأمل (2).

ويظهر جملة مما ذكر، مما ذكره في المجمع (3).

واختلف في المراد والمفاد على أقوال:

الأول: أن المراد، أنه يحتج بحديثه ولا يدل على العدالة، كما جرى عليه الشهيد في الدراية، حيث إنه ذكر أن مفاده: (أنه يحتج بحديثه، وهو أعم من العدالة، لأنه يجامع ضعف الرواية، وإن كان من صفات الكمال، لظهور أنه قد يحتج بالرواية الضعيفة، إذا انجبرت بالخارج) (4).

Shafi 185