أبي بصير) (1).

والدليل على إطلاقه عليه فيه، ما ذكره في المشيخة في طريقه إلى عبد الكريم بن عقبة الهاشمي، فإنه قال:

(وما كان فيه عن عبد الكريم بن عقبة، فقد رويته عن أبي - رضي الله عنه - عن سعد، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن نصر البزنطي، عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي، عن ليث المرادي عنه) (2).

ومن ثم جرى جدنا السيد العلامة تبعا للتفرشي إلى أن من مميزات المرادي، رواية الخثعمي عنه، وروايته عن الهاشمي (3) مضافا إلى ما عرفت من رواية البطائني عن أبي بصير الذي هو غير ضرير، وصرح المشهور والبعض المذكور: بأن يحيى، ضرير. فتأمل.

ومنها: رواية مفضل بن صالح، كما صرح به جماعة نقلا منهم جدنا السيد العلامة ويدل عليه ما وقع في الأسانيد.

ففي الكافي، في باب صلاة العيدين: (المفضل بن صالح، عن ليث المرادي) (4). وفي التهذيب، في باب الأحداث الموجبة للطهارة: (محمد، عن أحمد، عن الحسن، عن المفضل بن صالح، عن ليث المرادي) (5).

ونحوهما غيرهما، بل قال فيه بعض أصحابنا ما قاله في سابقه، بتبديل

Shafi 388