ثم حكم ابن عبد البر -مع ذلك بصحته- لتلقي العلماء له بالقبول ... ورجح ابن منده صحته، وصححه أيضًا ابن المنذر، وأبو محمد البغوي". وقال في "التهذيب" (١٠/ ٢٥٧):

"وصححه ابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخظابي والطحاوي وابن منده والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق وآخرون".

قلت: ابن حزم قد صرح بضعفه في "المحلّى" فقال (١/ ٢٢١):

"الخبر: "هو الطهور ماؤه، الحل ميتته" لا يصح؛ ولذلك لم نحتج به"!

فلعله صح عنده بعد ذلك؛ فأورده في بعض كتبه الأخرى؛ وإلا فهو من أوهام الحافظ رحمه الله تعالى!

وقال النووي في "المجموع" (١/ ٨٢):

"هو حديث صحيح".

وله طرق وشواهد كثيرة، يطول الكلام بإيرادها والتكلم على أسانيدها، فراجعها في "التلخيص"، و"نصب الراية".

ومنها: حديث جابر: عند أحمد (٣/ ٣٧٣)، وعنه ابن ماجة (٣٨٨)، وابن حبان (١٢٠).

وسنده جيد.

٤٢ - ومن "باب الوضوء بالنبيذ"

٧٧ - عن علقمة قال: قلت لعبد الله بن مسعود:

من كان منكم مع رسول الله ﷺ ليلة الجن؟ فقال: