و"إذ" تكون بمعنى "حين" كقوله جلّ ثناؤه: ﴿وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ ١ أي "حين تفيضون". باب إِذًا: "إذًا" مجازاة عَلَى فعل، يقول: "أنا أقوم" فتقول: "إذًا أقوم معك". هَذَا هو الأصل. ومنه قوله ﷺ: "فإني إذًا صائم" أي إذا لَمْ يحضر الطعام فإني صائم. وقال الشاعر٢: أُزْجُر حِمارِي لا يرتعْ بروضَتِنا ... إذًا يرد وقيد العير مكروبُ باب أيٍّ: "أيٌّ" تكون استفهامًا. تقول: "أيُّ الرجلين عندك؟". وتكون للترجيح بَيْنَ أمرين تقول: "أيَّا مّا فعلت فلي كذا" أي إن فعلت هَذَا وإن فعلت هَذَا. وتكون للتعجب نحو: "أيُّ رجل زيدٌ! ". باب أَنَّى: "أنَّى" بمعنى "كَيْفَ" كقوله جلّ ثناؤه: ﴿أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ﴾ ٣. وتكون بمعنى: "مِنْ أينَ" كقوله: "أنَّى يكون لَهُ ولد؟" أي من أين. والأجْودُ أن يقال فِي هَذَا أيضًا كَيْفَ. قال الكميت٤: أنَّى ومن أَيْنَ آبَكَ الطربُ ... من حَيْثُ لا صَبْوةٌ ولا رِيَبُ فجاء بالمعنيين جميعًا.

١ سورة التوبة، الآية: ٦١. ٢ الأصمعيات: ٢٢٨، خزانة الأدب: ١/ ٤٦٢، ديوان الحماسة لأبي تمام: ١٦٥، ونسبته إلى عبد الله بن عنمة الضبي وفي لسان العرب: مادة "كرب" و"سوا" ونسبته إلى سلام بن عوية الضبي، وفي جمهرة اللغة "برك" إلى عبد الله بن عنمة وهو شاعر مخضرم، مات بعد سنة ١٥هـ، وقوله: ازجر حمارك، يريد: كف أذاك. ٣ سورة البقرة، الآية: ٢٥٩. ٤ الروضة المختارة: ٤٩.