============================================================
التوحيد، علي ما بسطنا عليه من الكلام .
ثم نقول : ان العقل ليس(1) الاء ذات الكلمة ، والكلمة ليست الاه ذات العقل : يصح ذلك قول مولانا الامام المعز لدين الله صلوات الله عليه في كتاب ( تأويل الشريعة ) حيث يتكلم عن العقليات ، ان الكلمة عبارة عن العقل ؛ وان هذه الاسماء يستحقها بالاضافة ، وسبق من رحنا وكلامتا علي المبدع ، والعقل ، والكلمة ، وما يقال علي عالم الابداع ، والانبعاث الأول في الرسالة (المضيئة) ، وغيرها من االرسائل ما يكقي الباحث ، وأما النفس والطبيعة قهما منبعشان من العقل الأول ، كل منهما عن نسبته ، قلذلك صار أحدهما أفضل من الآخر ، وهو الانبعاث الأول ، والأنفس الناطقة هي الانبمات الثاني ، فما جري في أوهم ، انبعث في اخرمم ، ورسائلنا الوحيدة في المعساد تقمن من ذكر ذلك ما يغني عنه التطويل ، اذ الانبساط في الكلام علي مثل ذلك في كل موضع محظور ، والايماء يكفي الطالب الباحث ، وغيره يلفيه لصعوبه متناوله ، وتعسر معرفته ، والله يوفق المؤمن العارف لمعرفة ذلك بحسب قوله في الاخلاص لله ولأوليائه ، ويعينه اذا أخلص لوجهه تعالي ، وأدان له ولأوليائه ، جعلنا الله من التابعين القابلين الموفين يعهده ، ووققنا لحمده بمنه ومجده .
(11 في نسخة (ب) وردت ليست .
Shafi 128