٧١٦ - فقال (^١) لي قائل وكف صِرْتَ إلى الأخذ بصلاة النبي ذات الرِّقاع دون غيرها
٧١٧ - (^٢) فقلت (^٣) اما حديث أبي عياش وجابر في صلاة الخوف فكذلك أقول وإذا كان مثْلُ السبب الذي صلى له تلك الصلاةَ
٧١٨ - قال وما هو
٧١٩ - قلت كان رسولُ الله في ألفٍ وأربعمائة (^٤) وكان خالد بن الوليد (^٥) في مائتين وكان منه بعيدًا في صحراءَ واسعةٍ لا يُطْمَعُ فيه (^٦) لقلةِ مَنْ معه وكثرة مَنْ مع رسول الله وكان الأغْلَب منه أنَّه مَأْمون على أن يَحْمِل عليه ولو حمَل مِن بيْن يديْهِ رآه وقد حُرِسَ منه في السجود إذْ (^٧) كان لا يَغِيبُ عنْ طَرْفِهِ
٧٢٠ - فإذا كانت الحال بِقِلة العدو وبُعْدِه وأن لا حائلَ دونه يستره كما وصفتُ أمَرْتُ بصلاة الخوف هكذا
(^١) في ب «قال» وهو مخلف للأصل.
(^٢) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».
(^٣) في ب «قلت» وهو مخالف للأصل.
(^٤) رسمت في الأصل «وأربع مائة».
(^٥) «بن الوليد» لم يذكر في ب.
(^٦) «يطمع» مضبوطة في الأصل بضم الياء، على البناء للمجهول، والضمير في «فيه» عائد إلى رسول الله ﷺ. وفي ب «به» بدل «فيه» وهو مخالف للأصل. الضمير في «معه» الآتية: راجع إلى خالد.
(^٧) في س وب «إذا» وهو مخالف للأصل.