A Treatise on Jurisprudential Principles
رسالة في القواعد الفقهية
Editsa
عبد الرحمن حسن محمود
Mai Buga Littafi
المؤسسة السعيدية ومطابع الدجوى
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1402 AH
Inda aka buga
القاهرة
Nau'ikan
Ka'idodin Fiqhu
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
A Treatise on Jurisprudential Principles
Abdulrahman Al-Saadi (d. 543 / 1148)رسالة في القواعد الفقهية
Editsa
عبد الرحمن حسن محمود
Mai Buga Littafi
المؤسسة السعيدية ومطابع الدجوى
Lambar Fassara
الأولى
Shekarar Bugawa
1402 AH
Inda aka buga
القاهرة
Nau'ikan
٢٥ - والخطأ والإكراه والنسيان
أسقطه معبودنا الرحمان
٢٦ - لكن مع الإِتلاف يثبت البَدَلْ
وينتفى التأثيم عنه والزلل
٢٦،٢٥ - وهذا من كمال جوده وكرمه تعالى، ورحمته بعباده . إنه لما كلف عباده بأوامر يفعلونها ، ونواهى يجتنبونها ، أنه إذا صدر منهم إخلالا بالمأمور ، أَو ارتكاب للمحظور ، نسياناً أَو خطأً أَو إكراها : أَنه عفى عنهم وسامحهم ، لقوله صلى الله عليه وسلم (( عُفِىَ لِأُمَّتِى عَنِ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ )) .
قال ابن رجب رحمه الله فى [ شرح الأربعين ] بعد ماذكر النصوص الدالة على رفع الإثم عن المخطىء والناسى، فقال : والأَظهر - والله أعلم - أَن الناسى والمخطىءَ قد عُفِىَ عنهما ، بمعنى رفع الإثم عنهما، لأَن الإثم مرتب على المقاصد والنيات ، والناسى والمخطىء لاقصد لهما ، فلا إثم عليهما .
وأَما رفع الأَحكام فليس مرادًا من هذه النصوص ، فيحتاج فى ثبوتها ونفيها إلى دليل آخر .
والخطأ أن يقصد بفعله شيئاً فيصادف فعله غير ما قصده ، مثل أَن يقصد قتل كافر فيصادف مسلماً والنسيان أَن يكون
32