(٢) وقوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النساء: ٢٨] (١) والآية في معرض إباحة نكاح الأمة عند عدم طَوْل الحرة، إلا أن أغلب المفسرين على أن ذلك عام في جميع أحكام الشرع، ويؤيده آخر الآية (٢) . (٣) وقوله تعالى: ﴿وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى﴾ [الأعلى: ٨] (٣) أي نسهل عليك يا محمد أعمال الخير، ونشرع لك شرعا سهلا سمحا (٤) . (ب) الآيات المصرحة برفع الحرج والعنت عن الأمة: (١) مثل قوله تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ﴾ [المائدة: ٦] الآية (٥) والحرج المنفي هنا هو جميع أنواع الحرج؛ لأنها نكرة في سياق النفي، ثم أكد هذا العموم بدخول حرف " من " عليها. (٢) ونحو ذلك قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ [الحج: ٧٨] (٦) قال الجصاص عند تفسير آية المائدة: " لما كان الحرج هو الضيق، ونفى الله عن نفسه إرادة الحرج بنا، ساغ الاستدلال بظاهره في نفي الضيق وإثبات التوسعة في كل ما اختلف فيه من أحكام السمعيات، فيكون

(١) سورة النساء / الآية ٢٨. (٢) انظر: تفسير الرازي ١٠ / ٧٠؛ وتفسير ابن كثير ١ / ٤٩٠. (٣) سورة الأعلى / الآية ٨. (٤) انظر تفسير ابن كثير ٤ / ٥٣٥. (٥) سورة المائدة / الآية ٦. (٦) سورة الحج / الآية ٧٨.