العزل: من عزل الشيء عن غيره نحاه جانبا. انظر: المصباح المنير، القاموس المحيط مادة "عزل".

انظر: تحفة المحتاج ١٢٤/١٠. هكذا ذكر ابن حجر الوجهين مطلقين، نقلاً عن المصنف.

السلطان: يقول ابن حجر: "العادة في الأزمنة السابقة أن تولية الخليفة العباسي للسلطان، ثم السلطان يستقل بتولية القضاة وغيرها". المصدر نفسه.

انظر: أدب القاضي للماوردي ٤٠٤/٢، وانظر: المصدر السابق.

جاء في روضة الطالبين ما نصه: "المسألة الثانية: فيمن ينعزل بموت القاضي، وانعزاله، فينعزل به كل مأذون له في شغل معين: كبيع عن ميت، أو غائب، وسماعه شهادة في حادثة معينة، وأما من استخلفه في القضاء، ففيه ثلاثة أوجه: أحدها: ينعزل، كالوكيل، والثاني: لا، للحاجة. وأصحها ينعزل، إن لم يكن مأذونا له في الاستخلاف، لأن الاستخلاف لهذه الحاجة، وقد زالت بزوال ولايته، وإن كان مأذونا له فيه، لم ينعزل". ١٢٧/١١، وانظر: أدب القاضي لابن أبي الدم/١٨١.

قال البغوي: "ولو أن الإمام الأعظم عزل قاضياً، أو القاضي عزل نفسه، نظر: إن لم يكن ثم من يصلح للقضاء لا ينعزل. وإن كان نظر: أصلح منه ينعزل. وإن كان مثله، ففيه وجهان: أحدهما: لاينعزل، لأنه لاعذر لعزله. والثاني: ينعزل، لأنه ربما علم من باطنه أنه لا يصلح". أدب القاضي /٢٤٢ - ٢٤٣. =