. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

رِوَايَاتٍ فِي صِفَةِ الْخَاتَمِ: كَالتّفّاحَةِ وَكَبَيْضَةِ الْحَمَامَةِ، وَكَزِرّ الْحَجَلَةِ، وَكَأَثَرِ الْمِحْجَمِ وَكَرُكْبَةِ الْعَنْزِ وَرِوَايَةٌ سَادِسَةٌ: وَهِيَ رِوَايَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ: قَالَ: رَأَيْت خَاتَمَ النّبُوّةِ كَالْجُمْعِ يَعْنِي: كَالْمِحْجَمَةِ، [وهى الْآلَةِ الّتِي يَجْتَمِعُ بِهَا دَمُ الْحِجَامَةِ عِنْدَ الْمَصّ] لَا كَجُمْعِ الْكَفّ، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَى الْأَوّلِ أَيْ كَأَثَرِ الْجُمْعِ. وَقَدْ قِيلَ فِي الْجُمْعِ: إنّهُ جُمْعُ الْكَفّ: قَالَهُ الْقُتَبِيّ «١»: وَاَللهُ أَعْلَمُ.

وَرِوَايَةٌ سَابِعَةٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ- ﵁ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ خَاتَمِ النّبُوّةِ: فَقَالَ: بِضْعَةٌ نَاشِزَةٌ «٢» هَكَذَا: وَوَضَعَ طَرَفَ السّبّابَةِ فِي مِفْصَلِ الْإِبْهَامِ، أَوْ دُونَ الْمِفْصَلِ، ذَكَرَهَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ إسْحَاقَ، وَفِي صِفَتِهِ أَيْضًا رِوَايَةٌ ثَامِنَةٌ، وَهِيَ رِوَايَةُ مَنْ شَبّهَهُ بِالسّلْعَةِ «٣»، وَذَلِكَ لِنُتُوّهِ، وَقَدْ تَقَدّمَ حَدِيثٌ، فِيهِ عَنْ أَبِي ذَرّ- ﵁ مَرْفُوعًا بَيَانُ وضع الخاتم بين كتفيه

(١) يقول الزرقانى فى شرح المواهب عن تفسير السهيلى. «وهو تكلف والمتبادر فى تفسير ابن قتيبة، وقد تبعه عليه عياض، والنووى والمصنف وغيرهم» ص ١٥٧ ج ١ وجمع بضم الجيم. وحكى ابن الجوزى وابن دحية كسرها، وجزم به فى المفهم. والجمع صورة الكف بعد أن تجمع الأصابع وتضمها وحديث ابن سرجس فى مسلم ومسند أحمد.

(٢) حديث الخدرى رواه الترمذى فى الشمائل.

(٣) حديث السلعة رواه البيهقى، وبضعة ناشزة: قطعة لحم مرتفعة، وتروى بضعة بفتح الباء، وضمها وكسرها «انظر المواهب ص ١٥٥ ج ١» ولأحمد عن الخدرى: لحم ناشز بين كتفيه، وللبيهقى، والبخارى فى التاريخ عنه: لحمة ناتئة وأحمد وابن سعد من طرق عن أبى رمثة، والسلعة: زيادة تحدث فى البدن كالغدة تتحرك إذا حركت، وقد تكون من حمصة إلى بطيخة.