* وأما ما رووا عن عمر أنه قال: «رفع الأيدي في الصلاة بدعة» (^١)، فمِنْ وَضْع بعض الغُلاة المنحرفين عن السنة، وكذلك المرويّ عن علي (^٢). والصحيح عن عمر وعلي يكذّب الروايةَ عنهما بخلافه.

وكذلك ما رووه عن مجاهد أنه قال: صليت خلف ابن عمر سنتين فلم يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى (^٣).

وقد تقدم من الروايات الصحيحة عن ابن عمر ما يشهد بكَذِبِ هذه الرواية، وأنها مُخْتَلقة موضوعة عليه.

* وأما حديث ابن عباس: «كان رسول الله ﷺ يرفع يديه كلما ركع وكلما رفع، ثم صار إلى افتتاح الصلاة وترك ما سوى ذلك» (^٤)، فلا يُعرف (^٥) له إسناد وهو موضوع بلا ريب.

* وأما ما رُوي عن ابن الزّبير: أنه رأى رجلًا يرفع يديه، فقال: هذا شيء فعله رسول الله ﷺ ثم تركه (^٦). فلا يُعرف هذا ولا الذي قبله في شيء من كتب الحديث والآثار التي يُعتمد عليها.

(^١) ذكره ابن الجوزي في «التحقيق»: (١/ ٣٣٤).

(^٢) تقدم تخريجه (ص/٨٦).

(^٣) تقدم تخريجه (ص/٨٨).

(^٤) ذكره ابن الجوزي في «التحقيق»: (١/ ٣٣٤).

(^٥) الأصل وفرعه: «يُرفع» ولا معنى له، والصواب ما أثبت بدليل قول ابن الجوزي في «التحقيق» عقب إيراده مع أثر ابن الزبير: «لا يعرفان أصلًا ..».

(^٦) ذكره ابن الجوزي أيضًا (١/ ٣٣٤).