٢٣٩ -[٧٣٠] "من لم يُجْمِعِ الصِّيام" (١) بضم أوله، وسكون الجيم، وكسر الميم.

قال الخطابي: " الإجماع، إحكام النية والعزيمة، يقال: أجمعت الرأي، وأزمعته، وعزمت عليه، بمعنى " (٢) .

(١) باب ما جاء لاَ صِيام لِمَنْ لَم يَعْزِمْ من الليل. (٧٣٠) عن حَفْصَةَ، عن النَّبي ﷺ: "مَنْ لَمْ يُجْمع الصيام قَبلَ الفَجْرِ، فلاَ صِيَامَ لَهُ".

حديث حفْصَةَ، حديثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلا مِنْ هَذَا الوَجْهِ.

والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصيام، باب النية في الصيام (١/٧٤٤) رقم (٢٤٥٤) . والنسائي: كتاب الصيام، النية في الصيام، ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك (٤/١٩٦، ١٩٧) . وابن ماجه: كتاب الصيام، باب ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم (١/٥٤٢) رقم (١٧٠٠) . وأحمد (٦/٢٨٧) والدارمي (١٧٠٥)، انظر: تحفة الأشراف (١١/٢٨٤) حديث (١٥٨٠٢) .

(٢) معالم السنن (٢/١١٤) .

٢٤٠ -[٧٣١] "عن سِماك بن حرب (١) عن [ابن] (٢) أم هانيء (٣) "

في رواية البيهقي في السنن، عن هارون بن أم هانيء (٤) .

"وفي المعرفة: عن سماك، قال: أخبرني ابن أم هانيء، قال شعبة: فلقيت أنا أفضلهُمْ جعْدَة (٥)، فقلت له (٦): أسَمِعته أنت من أم هانيء قال: أخبرني أهلُنا، وأبو صالح مولى أم هانيء.

(١) (خت، م، ع) سِماك، بكسر أوله وتخفيف الميم، ابن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البَكْرِي، الكوفي، أبو المغيرة صدوق وفي روايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بأخرَة فكان ربما تَلَقْن، من الرابعة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. التقريب ص (٢٥٥) رقم (٢٦٢٤) .

(٢) "ابن": ساقطة من الأصل.

(٣) (س): هارون، من ولد أم هانيء، مجهول، من الثالثة. التقريب ص (٥٧٠) رقم (٧٢٥١) .

(٤) سنن البيهقي (٢/٢٧٨) .

(٥) في الأصل: "بعد" والصواب: "جعْدَة".

(ت، س) جعدة المخزومي، من ولد أم هانيء قيل: هو ابن يحيى بن جَعْدَة بن هبيرة، وهو مقبول، من السادسة. التقريب ص (١٣٩) رقم (٩٢٩) .

(٦) "له": ساقطة من (ك) .