============================================================
القاعدة الرابعة بعد المثة قاعدة : النسيان لايجعل المتروك من المأمور به التسيان لا يجعل التروك من مفعولا اور به مقعولا فإذا تذكر الماء في رحله أعاد، وثالثها لابن القاسم في الوقت(1): بل يجعل(2) المفعول من المحظور متروكا ، إلا بدليل ويزيده وضوحسا آن النسيان ضد الذكر لاضد الوجود، ألا ترى آنه لو نسى المحدث دلك(2) لمعة، أو غسل الرجلين ومسح(4)، أو الرقبة(5) وصام (6)، أو الثوب وصلى عاريا، لم يعذر.
(1) اللفظ لابن الحاجب قال : " وفي ناسي الماء في رحله: ثالثها لاين القاسم يعيد في الوقت"، المختصر الققهي، (لوحة 112) واقتصر على قول ابن القاسم في : مواهب الجليل، 358/1؛ التاج والإكليل، 258 (2) الضمير في: يجعل " يعود إلى النسيان (3) في : ت بدلأ منهاة( لو نسي المحدث أو لمعة) 4) المعنى : أن من توضأ وليس خفيه، ثم تذكر لمعة في وجهه، أو يديه، فغسل اللمعة، ثم أحدث، فإنه لا يمسح على خفيه إلا آن يتزعهما بعد غسل اللمعة وقبل الحدث اتظر: الذخيرة، 327/1.
5) في : ت:( أو مسح الرقية) (2) من ملك رقبة ثم وجبت عليه كفارة ظهار- مثلا - فني الرقبة، وانتقل إلى الصيام، ثم تذكر ملكه للرقبة، فإنه لا يعذر.
Shafi 328