اما بعد انقضائها فلا يضر فيما كان مقصودا لنفسه : لتحقق انقطاع تعلقها بانقضاء متعلقها، كالصلاة .

واختلف قول مالك في الوسيلة كالوضوء لبقاء بعض التعلق ، والعلماء مطلقا في طريان المحبط ، ولمالك فيه تفصيل مذكور في الفقه .

القاعدة الثالثة والستون

قاعدة : شرط النية اقتران ذكرها باول المنوي ، فلا يضر مالايقطع ذلك من تقدمها عليه ، وهو المعبر عنه المنوى.

بالتقدم اليسير ؛ لان فائدتها تخصيصه بالجهة المرادة به ، و ذلك حاصل في الوجهين بقيت أو تجددت .

فإن كان مراد المالكية من ذلك القول هذا المعنى ،

Shafi 285