القاعدة الثانية بعد المحتين

قاعدة : ثبت انتفاء ارتباط صلاة المأموم بصلاة الامام في الطهارة ، فحمل عليها محمد النية ، وخص الارتباط بما تقع فيه المشاهدة ، وتلزم فيه المتابعة .

وقال مالك : ترتبطان في الأمور المتصلة دون المنفصلة ، فانبنى خلافهما على تحقيق العلة في الطهارة أهي الانفصال أم الخفا؟.

وأوجب النعمان الارتباط مطلقا ، والحكاية عن الشافعي مقابلته .

ومعنى القدوة متابعته في الأفعال الظاهرة ، للاحتياط ، والبعد عن الغفلة .

القاعدة الثالثة بعد المعتين

قاعدة : الكلام إذا سيق لمعنى لايحتج به في معنى غيره ..

فلا يصح احتجاج ابن العربي على منع ائتمام المفترض

Shafi 445