الوجوب .

ولا يتعين ؛ لاحتمال التهاون ؛ ولان الأدب والتجريح يسا بقاصرين على اعتماد التحريم كما يأتي .

القاعدة الرابعة والتسعون بعد المعة

قاعدة : القرافي : الأصل في البدع الكراهة . إلا أن تناولها قاعدة غيرها من الأحكام من غير معارض يرد إلى الأصل ، فيلحق بالمتناول إن اتحد ، أو بأقوى المتناولين إن تعدد

القاعدة الخامسة والتسعون بعد المية

قاعدة : المطلوبات : إما مع الانفراد ، والاجتماع كالتوحيد ، أو مع الانفراد فقط ، ككل واحد من الركوع،

Shafi 437